Die Inszenierung der Weihnachtsgeschichte wird in den folgenden Wochen von vielen Kirchengemeinden in Form unterschiedlichster Weihnachtskrippen dargestellt.
Die Krippe in der katholischen Kirche St.-Vitus, Willebadessen ist mehr als nur die Darstellung von Jesus, Maria und Josef im Stall. Es handelt sich um eine sogenannte „Wandelkrippe“. Diese Form der Krippendarstellung zeigt in acht Szenen die heilige Familie nicht nur im Stall zu Betlehem, sondern erzählt die biblische Geschichte von der Verkündigung bis hin zur Tempeldarstellung zu Lichtmess Anfang Februar.

“In den vergangenen 20 Jahren hat sich die Krippe mehr und mehr zu einer Wandelkrippe entwickelt und ist nicht nur für Krippenliebhaber zu einem Anziehungspunkt in der Advents- und Weihnachtszeit geworden” berichtet Kornelia Brinkmann, die seit über 25 Jahren mit Ihrem Team die Willebadessener Krippe betreut. Nicht nur aus dem Ort selbst, sondern auch aus dem gesamten Umland kommen Besucher, teils wöchentlich, um sich an den neuen Krippenszenen zu erfreuen. „Viele sind fasziniert von der Detailvielfalt und der lebensnahen Darstellung“ wissen Ursula Hilkenbach und Renate Strathausen zu berichten, die seit einigen Jahren im Team mitarbeiten.

Aktuell umfasst die Weihnachtskrippe elf bewegliche, mehr als 90 Zentimeter große Gliederpuppen, die aus beweglichen Holzgestellen mit Gelenken hergestellt sind. Köpfe und Hände sind geschnitzt und entsprechend farblich bemalt. Schafe, eine Ziege, ein Kamel aus Arabien und andere Tiere gehören auch zur Ausstattung.

Bereits zum 1. Advent ist die erste Szene aufgebaut.

Die Krippenszenerie wird jeweils wöchentlich umgebaut und zu unterschiedlichen Bildern passend zu den Texten der Bibel einfühlsam und variantenreich gestaltet. Die Krippenfiguren werden aus dem großen Kleiderfundus, der nach und nach von Kornelia Brinkmann genäht wurde, wöchentlich neu eingekleidet.
In und an der mehr als 20 Quadratmeter großen Krippe gibt es mit jeder Szenendarstellung immer wieder Neues zu entdecken. Seien es die prachtvollen Geschenke der Heiligen Drei Könige, die vielen Details in der Herbergsszene, die Reiseutensilien von Maria und Josef auf dem Weg nach Bethlehem, die Vögel in den Bäumen oder die Tiere am Wegesrand.

“Liebling der Familien mit Kindern, Kindergarten- und Schulgruppen, die die Krippe besuchen ist immer eine kleine Maus die wöchentlich ein neues Versteck findet” freut sich Julia Rustemeier, die ebenfalls zum fünfköpfigen Krippenteam gehört.

Folgende acht Szenen der Weihnachtsgeschichte werden detailreich und lebensnah dargestellt:

• Sterndeuter und Weise aus dem Morgenland
• Maria Verkündigung
• Auf dem Weg nach Bethlehem
• Herbergssuche
• Christi Geburt im Stall von Bethlehem
• Ankunft/Verehrung der Heiligen Drei Könige
• Flucht nach Ägypten
• Tempeldarstellung

In der Regel erfolgt der Umbau jeweils Mittwochs.

Circa 2,2 km nordwestlich von Willebadessen liegt am Fuß des Eggegebirges eine ehemals nicht gefasste natürlich ausfließende mineralisierte Quelle, die heute als „Eggequelle“ bezeichnet wird.

Von der Bevölkerung wurde sie früher auch als Bruchquelle (nach dem benachbarten Flurstück „Bruch“) oder als Dr.-Wahl-Quelle bezeichnet, denn der ehemalige Willebadesser Arzt Dr. Wahl hat das Wasser dieser Quelle als besonders wertvoll eingestuft. Berichtet wird zudem, dass auch in früheren Zeiten das Quellwasser wegen des besonderen Wohlgeschmacks gern geschöpft wurde.

Wasseranalyse 2019

In rund 400 m Höhe, nahe der Grenze zwischen dem Kreis Höxter und dem Kreis Paderborn, thront auf der Egge der „Sender Eggegebirge“ der Deutschen Telekom.

Die damalige Deutsche Bundespost kaufte 1962 die für die geplante Errichtung der „Richtfunkstelle Willebadessen mit dem Fernsehsender Eggegebirge“ benötigte Fläche. In einer Bauzeit von nur etwa vier Monaten, von April 1965 bis August 1965, wurde der Stahlgitterturm auf dem Eggekamm errichtet.

Knapp ein Vierteljahrhundert tat diese Konstruktion ihren Dienst, bis Ende der 80er Jahre des vergangenen Jahrhunderts die letzten Tage des „Willebadessener Eiffelturms“ anbrachen. 1989 erwarb die Bundespost weitere Flächen von der Stadt Willebadessen, um dort einen modernen Stahlbetonturm zu errichten. Instandhaltung und anstehende Reparaturen ließen den Weiterbetrieb des alten Turmes unwirtschaftlich erscheinen. Nach einigen Jahren Planung, Bauzeit und paralleler Existenz des neuen Stahlbetonturmes und des alten Stahlgitterturms wurde der Stahlturm Anfang des Jahres 1995 demontiert. Die Demontage des alten Turmes sorgte wohl bei so manchem Willebadessener für Wehmut, ist doch der nüchtern-kahle, sachliche Stahlbetonturm längst kein so markantes Wahrzeichen, anhand dessen man aus der Ferne die Heimat Willebadessen erkennen kann, wie es die rot-weiß lackierte Stahkonstruktion gewesen war.

Der 138 m hohe Stahlbetonturmturm trug bis zum Sommer 2007 noch eine 23,5 m hohe Antenne. Mit ihr kam der Turm auf eine Gesamthöhe von 155,5 m. Diese Antenne erfüllte Aufgaben im Rahmen der Fernsehübertragung. Da mit der zunehmenden Verbreitung des Satellitenfernsehens und des DVBT-Systems diese Aufgaben entfielen, wurde die Antenne abgebaut. Heute erfüllt der Sender noch Aufgaben im Rahmen der Übertragung von Radioprogrammen (z.B. des Lokalradios für die Kreise Höxter und Paderborn, „Radio Hochstift“ sowie DAB+ Radio) sowie in der Mobilfunkversorgung.

Auf dem Klusberg südöstlich der Stadt liegt die Kapelle zum hl. Kreuz, auch Vituskapelle genannt. Alljährlich wird sie u.a. an Karfreitag und am Fest des hl. Vitus im Juni zum Zielpunkt von der Pfarrkirche ausgehender Prozessionen. Diese folgen dem von 13 Kreuzwegstationen von 1859 gesäumten Weg hinauf zu dem kleinen, sechseckigen Putzbau mit Zeltdach und Glockendachreiter. Die schlichte, von vier schmalen, hohen Fenstern erhellte Kapelle ist laut Inschrift über dem Portal 1687 von der Äbtissin Anna Ursula von Keller genannt Slunckrabe erbaut:

ANNA URSULA VON KELLER / GENANT SLVNCKRABE / DNA IN WILLEBASEN HOC SACE / LLVM POSVIT ANNO 1687.

Deshalb ist ihr Wappen mit dem flatternden Raben in einer rechteckigen Rahmung über dem Portal angebracht. Darüber steht in einer muschelbekrönten Nische eine kleine Pieta. Abguss eines Originals, das sich heute in der Pfarrkirche befindet.

An der Nordostseite der Kapelle wurde 1859 eine Außenkanzel aus Stein angebracht. Den Innenraum überspannt ein kuppelartiges Kreuzgewölbe mit wiederhergestellter Farbfassung der Rippen. Die ursprüngliche Innenausstattung hat sich nicht erhalten. Von der heutigen schlichten Ausstattung ist lediglich der hölzerne, farbig gefasste Kruzifixus (um 1900) an der Ostwand erwähnen.

Im Zeitalter der Gegenreformation als Ausdruck barocker Kreuzverehrung und zur Hebung der Volksfrömmigkeit errichtet, hat die Kapelle bis heute einen festen Platz im Bewusstsein der Gemeinde, bestärkt auch durch die wohl erst in späterer Zeit hinzugekommene Rolle des Gebäudes bei der Vitusprozession, einem jährlich wiederkehrenden Höhenpunkt im kirchlichen Leben Willebadessens.

In der Nähe der Karlsschanze und Drudenhöhle liegen die Überreste eines Denkmals, die man als “Kleinen Herrgott” bezeichnet. Bei der Einführung des Christentums ließ Karl der Große in der Nähe der Karlsschanze ein Kreuz errichten.

Dieser Weg war ein alter Wanderweg der Germanen, der von Westen her nach Osten zur Weser und Diemel führte. Wenn die Sachsen dort nun vorbeigingen, bezeichneten sie diese Stelle als den “Kleinen Herrgott”, während ihr großer Gott Wodan auf der Karlsschanze thronte.

Die Sage vom „Kleinen Herrgott“

Kaiser Karl soll bei der Einführung des Christentums in der Nähe der Karlsschanze ein Steinkreuz errichtet haben, dessen Trümmer noch heute zu sehen und unter dem Namen der „Kleine Herrgott“ bekannt sind. Diese Bezeichnung deutet aber darauf hin, dass die Sachsen nach der erzwungenen Annahme des Christentums verächtlich vom „kleinen Herrgott“ sprachen, wenn sie am Kreuze vorbei weiterhin zu ihrem „großen Gott“ Wotan pilgerten, um ihm Opfer darzubringen.

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1849 ließ Julius Bierbaum, Bankier und Besitzer des Guts Borlinghausen, den Aussichtsturm bauen, um der armen Landbevölkerung eine Einkommensmöglichkeit zu geben. Der Turm war ein Geschenk für seine Ehefrau, die aus Kassel stammte und unter Heimweh litt, damit sie bei klarem Wetter vom Turm aus den Herkules, das Wahrzeichen ihrer Geburtsstadt Kassel, sehen konnte. Den beschwerlichen Aufstieg unternahm sie auf einem Esel, weshalb dieser Weg „Eselspfad“ genannt wurde bzw. wird.

1990 wurde der Aussichtsturm mit Mitteln der NRW-Stiftung restauriert und ist seitdem wieder begehbar.

Bierbaums Nagel befindet sich im Südteil des Eggegebirges rund 200 m östlich des durch dieses Mittelgebirge verlaufenden Eggewegs etwa 1,5 km west-nordwestlich von Borlinghausen. Er steht auf einer kleinen Freifläche eines 431,4  m ü.  NN hohen und überwiegend stark bewaldeten Bergs.

1849 ließ Julius Bierbaum, Bankier und Besitzer des Guts Borlinghausen, den Aussichtsturm bauen, um der armen Landbevölkerung eine Einkommensmöglichkeit zu geben. Der Turm war ein Geschenk für seine Ehefrau, die aus Kassel stammte und unter Heimweh litt, damit sie bei klarem Wetter vom Turm aus den Herkules, das Wahrzeichen ihrer Geburtsstadt Kassel, sehen konnte. Den beschwerlichen Aufstieg unternahm sie auf einem Esel, weshalb dieser Weg „Eselspfad“ genannt wurde bzw. wird.

1990 wurde der Aussichtsturm mit Mitteln der NRW-Stiftung restauriert und ist seitdem wieder begehbar.

Bierbaums Nagel befindet sich im Südteil des Eggegebirges rund 200 m östlich des durch dieses Mittelgebirge verlaufenden Eggewegs etwa 1,5 km west-nordwestlich von Borlinghausen. Er steht auf einer kleinen Freifläche eines 431,4  m ü.  NN hohen und überwiegend stark bewaldeten Bergs.

Von der Aussichtsplattform des Turms bietet sich bei guten Sichtbedingungen ein Ausblick, der unter anderen zum Köterberg, zur Schwalenburg bei Willingen, zum Desenberg in der Warburger Börde und zum Herkules in Kassel reicht.

Das Försterkreuz erzählt die Geschichte der beiden Förster Gieß und Steinsträter, die am 31.5.1880 von Wilderern ermordet wurden.
Bevor er seinen Schusswunden erlag, schrieb Gieß mit seinem eigenen Blut den Namen eines der Mörder in sein Notizbuch. Joh. Ha. war bereits früher von ihm beim Wildern abgefasst worden und hatte gerade eine einjährige Zuchthausstrafe in Münster verbüßt. Gegen Gieß hatte er nach seiner Entlassung schwere Drohungen ausgestoßen.

Die Greueltat an die beiden Männer löste eine Suchaktion in den Waldungen um Willebadessen aus, an der zunächst die Gendarmerie und die Schuljugend beteiligt war. Da die Suche aber ergebnislos blieb, beantragte der zuständige Landrat die Entsendung eines Jägerkommandos in Stärke von 120 Mann aus Bückeburg. Das Betreten der Wälder wurde nur noch mit Passierscheinen gestattet. Die Jäger hatten Anweisung, auf jedermann zu schießen, der auf Zuruf nicht sofort mit erhobenen Händen stehen, bliebe.

Es herrschte ein regelrechter Ausnahmezustand um Willebadessen. Inzwischen waren die Täter nach Amerika zu entwischt, wo sie ein unrühmliches Ende gefunden haben sollen.

Orginaltext aus der Pfarrchronik:
1. Juni wurden die v. Wrede`schen Förster C. Gies, gebürtig aus Geisel bei Fulda, 44 J. alt, u. Steinstrater aus Heesen bei Hamm, 24 J. alt, durch Wilddiebe erschossen. Gies hinterließ Frau mit 5 kleinen Kindern – er hatte noch mit blutender Hand in sein Notizbuch geschrieben: „ Johann H… hat mich erschossen“, soll`s aber nicht allein gewesen sein. Trozdem eine Jägerabteilung von Bückeburg u. Gendarmen den ganzen Sommer Jagd auf die Mörder machten, ist man ihrer doch nicht habhaft geworden.- (H… soll nach Amerika ausgewandert sein?) -Der EGV Lippert schreibt folgendes: Die Inschrift des Kreuzes besagt, dass hier am 31.5.1880 die beiden v. Wredeschen Förster Gieß und Steinsträter von Wilderern erschossen wurden. Die Gerichtsakten berichten über den Fall:

Die beiden Förster hatten am frühen Morgen im Revier Kleiner Herrgott hinter der Karlsschanze bei einer Frühpirsch eine gemeinsame Streife auf Wilderer unternommen Am gleichen Morgen ging ein Kleinenberger ahnungslos in die Nähe des Waldteils, um Birkenreiser zum Besenbinden zu schneiden. Da horte er plötzlich Stöhnen und matte Hilferufe. Als er dem Ruf nachging, fand er den schwer verletzten Förster Gieß. Der Besenbinder eilte durch das Hellbachtal zu der nahen Waldmulde am Viadukt (Wohnort des Försters), um Hilfe zu holen. Auf einem Handwagen brachte man den Schwerverletzten nach Hause, er verstarb auf dem Transport. Der Sterbende hatte noch mit Blut in sein Notizbuch geschrieben: „H. hat auf mich zweimal geschossen“. Der Wildfrevler war, nachdem er den Förster niedergeschossen hatte, von dem Forstgehilfen Steinsträter bei seiner Flucht in die Dickung verfolgt worden. Der Wilderer hatte den Gehilfen dort auflaufen lassen und dann den Verfolger aus nächster Nähe niedergeschossen. In der Schusswunde fanden die Ärzte Patronenpfropfen und Zeugreste ein Zeichen, dass es sich um einen Nahschuß handelte. Man fand ihn erst zwei Tage später tot auf. Die Nachsuche von Gendarmerie und Willebadesser Schuljugend war ergebnislos abgebrochen worden.

Der von Förster Gieß als Täter bezeichnete Joh Ha. war bereits früher von ihm beim Wildern abgefaßt worden und hatte gerade eine einjährige Zuchthausstrafe in Münster verbüßt. Gegen den Erschossenen hatte er nach seiner Entlassung schwere Drohungen ausgestoßen. Mitbeteiligter der Tat war A. Hi. aus Kleinenberg. Die flüchtigen Täter wußten sich geschickt den Nachstellungen der Gendarmerie zu entziehen, sie hielten sich verborgen in den Waldungen um Willebadessen, unterstützt von Freunden und Bekannten.

Die Gendarmerie aus den vier Kreisen des Hochstiftes wurde zusammengezogen und kämmte in ausgedehnten Streifen die Waldungen durch. Als diese Maßnahmen nicht zum Ziele führten, beantragte der zuständige Landrat die Entsendung eines Jägerkommandos in Stärke von 120 Mann aus Bückeburg. Durch eine Polizeiverordnung war das Betreten der Wälder nur noch mit Passierscheinen gestattet. Die Jäger hatten Anweisung, auf jedermann zu schießen, der auf Zuruf nicht sofort mit erhobenen Händen stehen bliebe Die Pächter der angrenzenden Gemeindejagden wurden ersucht jedes Jagen und Schießen vorläufig einzustellen um keinen unnützen Alarm auszulösen.

Die am 3 und 4. Juli angesetzte Prozession und Wallfahrt nach Kleinenberg wurde durch behördliche Verfügung untersagt Es herrschte ein regelrechter Ausnahmezustand um Willebadessen.

Inzwischen hatten die beiden Täter Zeit und Gelegenheit gefunden, nach Amerika zu entwischen Sie sollen dort ein unrühmliches Ende gefunden haben.

An die Zeit des Jägerkommandos erinnert ein Obelisk an der Straße beim ehem. Bahnhof Willebadessen.

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Wenige Meter vom „Faulen Jäger“ entfernt führt unterhalb des Felsens ein steiler Abstieg zur “Gertrudskammer”, auch “Drudenhöhle” genannt, hinab.

Die unterhalb eines Klippenhanges unter einer horizontal eingekerbten Felsnase gelegene Höhle oder Aushöhlung ist durch Verwitterung und Auswaschung des Osning-Sandsteins entstanden. Der Sage nach war die Höhle die Klause der Eremitin Gertrud; vielleicht aber auch ein sächsisches Naturheiligtum, das von der “Weisen Wala”, einer Druidin bewohnt war.

“In jenen Tagen, als unsere Vorfahren noch Heiden waren und ihrem Gott Wodan opferten, hauste in einer Höhle bei der Karlsschanze die Drude, von ihrem Hunde bewacht. An den Opfertagen übte sie das Priesteramt aus. Sie war in schnee-weißes Linnen gehüllt und opferte das geweihte Fohlen.  Mit dem Blute segnete sie die Festgenossen, die von weit und breit hergekommen waren.
Als sich hier in der Gegend das Christentum immer weiter ausbreitete und sich die Sachsen taufen ließen, verließ sie mit ihrem Hunde die Drudenhöhle. Niemand hat sie wiedergesehen. Der Name Druidenhöhle weist auf die drei Truden, die drei Ewigen oder drei Mütter. ”
Literatur:H.Christoph Schöll, Die drei Ewigen, Diedrichs Jena 1936

Für die Gertrudskammer als Aufenthaltsort von Gertrude (sie ist eine der drei Truden), mag auch der nördlich gelegene Hexenberg (332m) sprechen, vieleicht ein Frauenberg, das heißt ein Rückzugsgebiet der „Drei Ewigen“ Oberhalb der Drudenhöhle, auch Gertrudskammer genannt, sieht man den Opferstein.

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Im Eggegebirge, nicht weit von Willebadessen, steht bei der Karlsschanze ein Opferstein, der “Faule Jäger” genannt. Er ist 6 m hoch und hat 24 m Umfang. An dieser Stelle soll von den heidnischen Sachsen ihr oberster Gott Wodan angebetet worden sein. Zu festgesetzten Zeiten trafen hier aus der ganzen Gegend die alten Sachsen ein und brachten Opfer dar. Nach Beendigung der Feier lagerten die Männer im Walde und würfelten, bis der Abend kam. Die Jünglinge führten Tänze auf zwischen Schwertern und Spießen, die in die Erde gesteckt waren. Mit der Ausbreitung des Christentums hörten diese Opferfeste auf. Im Anfang aber blieben noch viele Sachsen ihrem früheren Gotte treu und fanden sich zuweilen im heiligen Walde wieder ein, um nach altem Brauch zu beten und zu opfern.

Die Erinnerung an Wodan ist erhalten geblieben. Aus Wodan ist der “Hakelbernd” (Mantelträger) oder der “wilde Jäger” geworden. Als riesen­hafter Reiter, der einen breiten Schlapphut und einen weiten, gefleckten Mantel trägt, reitet er an der Spitze eines gespensterhaften Heeres durch die Luft, be­sonders in der Zeit der “heiligen zwölf Nächte”.

Er schwingt eine lange Peitsche und ist von wütenden Hunden begleitet, die ein fürchterliches Geheul ertönen lassen. Wenn ein in der Nähe vorüberziehender Wanderer sich vor dem schauerlichen Zuge schützen will, muß er rufen: “Hallo, hallo, Wod, Wod, – Bergauf, Bergab, ein Mann in Not!” Oft ist der “wilde Jäger” auch allein und kehrt manchmal gegen Mitternacht in einer Schmiede ein, um sein Roß zu beschlagen. Dann steigt er wieder in die Lüfte und verschwindet in Nebel und Wolken.
Eine andere Sage erzählt, der Stein solle den Namen “Fauler Jäger” erhalten haben, weil sich dort ein Wachtposten vom Feinde überrumpeln ließ.

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Die Wallanlage Karlsschanze nordöstlich von Borlinghausen ist eine der größten und schönsten vorgeschichtlichen Burgen Westfalens. Sie besteht aus einem insgesamt drei Kilometer langen System mehrerer Wälle. Die Kernanlage selbst weist eine Größe von acht Hektar auf. Der bis zu vier Meter hohe Hauptwall war ursprünglich von einer ebenso hohen Mauer aus Sandstein gekrönt. Von der Bebauung konnten nur wenige Fundamente nachgewiesen werden. Die Wälle und auch die Senke über der ehemaligen Burgquelle sind heute noch zu erkennen.

Die Anlage stammt wahrscheinlich aus der sächsisch-karolingischen Zeit. Ihren heutigen Namen Karlsschanze erhielt sie erst im 17. Jahrhundert unter der wohl fälschlichen Annahme, dass Karl der Große die Burg baute, um sich gegen die Sachsen zu verschanzen. Vorher führte sie den Namen Behmburg.

Die Anlage diente sehr wahrscheinlich – wie ähnliche Anlagen auch – in unruhigen Zeiten als Fluchtburg für die umliegende Bevölkerung, die durch Gräben, Stein- und Erdwälle geschützt war. Die strategisch günstige Lage am Schnittpunkt des alten Eggeweges und der Passstraße von Kleinenberg nach Willebadessen lässt auch in späterer Zeit eine Kontrollfunktion vermuten.

Der Ringwall umschließt eine ovale, 350 x 250 Meter große Kuppe, die durch weitere mächtige Vorwälle und Gräben geschützt wurde. Die Fundamente einer Mauer, die auf dem Hauptwall errichtet war, sind noch heute gut nachweisbar.
Mit ihrer Größe und einer Gesamtlänge der Wälle von fast 3 Kilometern entsprach die Karlsschanze ihrer wichtigen Lage am Schnittpunkt des alten Eggeweges mit dem bequemen Pass Kleinenberg-Willebadessen (Sintfeld-Wesergebiet).

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